Apprendre à philosopher avec Homère

• Auteur : Fabrice Bothereau
• • Editeur : Paris : Ellipses 2018
  • ISBN/ISSN : 978-2-340-02681-0
  • Format : 189 pages
  • Langues : Français
• • Nature du document : Documentaire
  • Résumé :

    Plus un foyer d’idées que des « contes de nourrice », l’Iliade et l’Odyssée ont éduqué Socrate. Homère, le poète, chassé d’une Cité idéale conçue par Socrate, reste pourtant son
    principal interlocuteur. Ne lui a-t-il pas appris à philosopher ?
    En suivant les personnages épiques, nous rencontrons la Mort, le Visage, l’Aventure, le Deuil, le Féminin, le Beau.
    Homère, poète, chanteur, devin, éducateur, assembleur, orateur, n’est pas un philosophe. Mais il nous offre un objet philosophique qui contient le monde, le Cosmos, et dont les questions morales et métaphysiques sont le terreau d’une réflexion à renouveler de toute éternité, car, pour reprendre les mots de Charles Péguy, « Homère est nouveau ce matin ».
    Des Hommes et des Dieux
    Mètis* et Mènis*, ruse et colère à l’origine du chant homérique
    Les dieux s’amusent
    Les dieux, des allégories poétiques ?

    Athéna, la force de la Raison
    Athéna aux yeux de chouette
    Athéna à la redoutable metis
    Aide, mensonges et stratégies
    Texte : L’apparition d’Athéna(Iliade, Bareste, I, 179-218)

    Ulysse aux mille tours ou l’aventure d’une identité
    « L’homme du pluriel et de la polytropie »
    (Pucci, 1996, p. 32)
    Vanité ou vérité du mensonge
    Quête d’identité et nostalgie
    Supporte et abstiens-toi !
    Texte : « Patience, mon cœur ! » Odyssée,Bérard, XX, 13
    Les métaphores du cœur
    Le moi divisé, de Homère à Platon

    Pénélope, « la plus sage des femmes »
    Pénélopeia memnemenè, la gardienne du souvenir
    Du consentement à la volonté
    Pénélope et le doute méthodique
    Texte : Odyssée, XX, 52-90 : Prière de Pénélope
    Le sommeil, un pharmakon*
    Les larmes de Pénélope,
    « la femme aux sentiments fidèles »
    Le songe et la réalité
    Le désir de mourir

    Les Sirènes ou l’aventure du sublime
    L’Odyssée, un récit d’aventures ?
    L’aventure du quotidien ou l’aventure raisonnable
    Le retour chez soi ou le cheminement platonicien
    L’aventure et l’impasse : comment revenir ?
    Le récit de l’aventure, ou la véritable aventure
    Texte : Odyssée, XII, Bérard, 165-201 Les sirènes ou les chemins de la connaissance
    Le chant des sirènes, le ravissement du sublime
    Un non-chant / un chant ineffable
    Le rocher du mythe, le bateau du logos
    Le rendez-vous manqué avec les sirènes,
    une non-aventure ?

    Nausicaa ou l’amour de l’étranger
    Hospitalité et idéal religieux
    L’autre, un dieu possible
    Hospitalité et démesure
    Texte : Odyssée, Bérard, VI, 186-208 : l’accueil de Nausicaa

    Aphrodite, entre désir et vulnérabilité
    L’ambivalence au cœur du féminin
    « La chose sexuelle » ou le corps impensé
    La douleur au féminin ou au masculin ?
    Failles humaines et divines
    Texte : Iliade, V, 337-354 : Le sang d’Aphrodite
    Hubris* de Diomède ou blessure indigne d’Aphrodite ?
    Le sang immortel

    Hadès ou la mort invisible
    « Tous les hommes sont mortels »
    La mort, « un monde sans douceur »(Odyssée, XI, 93 : aterpea xôrôn)
    La mort « qui rend toutes choses égales » (Iliade, XXI, 106) : mort absurde ou mort méritée ?
    La mort-événement : comment met-elle fin à la vie ?
    Amour de la vie et désir d’immortalité
    Mort violente et mort douce
    Texte : Odyssée, Bérard, XI, 200-221 : Ulysse rencontre l’âme de sa mère dans les Enfers
    La mère morte
    Que reste-t-il du mort ? le « je ne sais quoi ou le presque rien »
    Mythe homérique, mythe platonicien
    « La loi pour tous »

    Priam ou la conscience endeuillée
    Le deuil, un état limite
    Le corps outragé et outrageant
    La mort à la deuxième personne ou le dessaisissement de soi9
    L’impassibilité au principe de la philosophie ?
    Texte : Iliade, Mugler, XXIV, 613-637 : Le moment de grâce, des larmes à l’apaisement :
    le « cogito de l’endeuillé » (P.-H. Frangne, 2010)
    Manger et dormir : la réintégration du quotidien
    Réintégration de l’humanité dans le poème
    Le thambos* mutuel

    Achille, le héros de la crise
    « Le dieu manqué » (Citati, P.C., p. 100)
    Un héros libre ou marqué par le sort ?
    L’homme et la guerre : une chose parmi les choses
    « Achille, dompte ton grand cœur » (Iliade, IX, 496)
    Texte : Iliade, XIX, 404-421
    Le cheval qui murmure la mort à l’oreille d’Achille aux pieds légers
    La voix prodigieuse
    La mort aux trousses

    Héphaïstos ou la création du cosmos
    Premiers sens de Kosmos : Totalité, rationalité ou vérité du monde ?
    L’élément manquant, Ulysse, ou la géographie à l’image de l’univers

    La révolution des éléments : de la violence du chaos
    ... au kosmos : La forme et l’essence divines
    Texte : Iliade, Leconte de Lisle XVIII, 468-508 : Le bouclier d’Achille
    « L’intelligence artificielle ou les automates d’Héphaïstos »
    (titre d’A. Marcinkowski et J. Wilgaux, 2004)
    « Un objet verbal » (F. Frontisi-Ducroux, 2002, p. 464)
    « La grandiose allégorie de la création » (Alain, Propos de littérature, p. 92)